Le nombrilisme :

On prononce Manouane, mais les Amérindiens disent Manawan qui signifie en langue attikamek l’endroit où l’on ramasse les oeufs. J’ai un chalet au lac Manouane en Haute Mauricie, j’y suis d’ailleurs depuis 23 ans. J’y ai fait l’acquisition d’un chalet et j’y suis installé à cet endroit depuis 1984. Je fréquente la région du lac Manouane depuis 1977-78. Je suis un ancien militaire de carrière à la retraite. Je suis de descendance autochtone et membre en règle de la nation métisse du Québec. Depuis mon très jeune âge que je vais en forêt. J’ai appris à vivre en forêt par mon père et à travers les enseignements reçus par plusieurs sages de diverses nations autochtones de l’Amérique de Nord. Donc, le respect de la terre mère fait partie intégrante de mon existence. 

J’aime beaucoup l’endroit pour la paix et la tranquillité d’esprit. La faune et la flore y sont diversifiées, on y retrouve entre autres, oie, canard, perdrix, ours, cerf, orignal, loups, lynx, etc. Je suis un ami de la nature, j’aime y faire de l’observation entre autres. De par mes origines amérindiennes, j’y pratique certaines coutumes ancestrales. Le rêve de ma vie demeure malgré mes 45 ans, de vivre en forêt à longueur d’année avec mon épouse Sharon, sans électricité dans la simplicité, parmi mes frères et sœurs du règne animal et végétal dans cette immensité que j’aime tant. 

J’y observe depuis plusieurs années une dégradation vertigineuse des différents écosystèmes sur le territoire. Depuis 10 ans que je me bas pour garder mes idées et mes espoirs au lac Manouane et cela malgré toute sorte d’opposition qu’elles soient familiales, amérindiennes ou de voisinage. Je dois, vous avouez, que je me sens fatigué de mener cette bataille seule, mais avant de baisser les bras, j’ai la moralité et le devoir d’essayer d’accomplir une dernière fois, quelques choses pour sauvées mes frères et sœurs du règne animal et végétal, je me dois d’essayer de venir en aide à ma mère la Terre. À vous qui me lisez en ce moment, si vous partagez mes convictions, vous êtes en mesure peut-être de pouvoir m’aider et d’aider a sauf garder la vie sur le territoire du lac Manouane. Sans votre collaboration, je ne peux rien faire, sauf de voir se dégrader le territoire.  

Le témoignage que je partage avec vous, montre combien il est urgent et important de se conscientiser tous ensemble, blanc et autochtone, face à la maladie don bien des gens souffrent actuellement, soit le syndrome…I DONT CARE. En français, I dont carre veut dire : (je n’en ai rien à foutre.) Qu'est-ce que le nombrilisme?  Selon le Petit Larousse : Le mot nombrilisme signifie : nom masculin, attitude d’une personne pour qui rien ne compte que ses propres besoins. Sens fig. : Se donner une importance exagérée. C’est comme ça que nos gouvernements agissent actuellement, qu’ils soient fédéralistes canadiens, séparatistes québécois ou revendicateurs autochtones. Aujourd’hui la façon dont est menée la politique me laisse froid dans le dos. Les gouvernements n’ont plus d’idées, ni d’inspiration à offrir à la population. Pourquoi? Parce qu’ils sont déconnectés de la réalité. Ils administrent un pays comme une business, ce qui à mon sens est une erreur. S’ils étaient à l’écoute des besoins du peuple, ils trouveraient beaucoup de bonnes idées. En étant déconnectés du peuple, ils ne tiennent plus compte des besoins de la population en votant malgré eux, des projets de loi qui vont contre les besoins du peuple, tout en favorisant leurs propres intérêts et ceux des multinationales. Le mont Orford en est un exemple.

Je pense que le rôle premier des gouvernements est d’être à l’écoute et au service du peuple et non le contraire. Durant la campagne électorale 2005-2006, on a très peu parlé d’environnement et de revendication autochtone. Étant moi même d’origine blanche et amérindienne, il m’est facile de constater qui ment entre blanc et autochtone. Avant la mise en page de ce texte, j’ai dû effectuer plusieurs recherches afin de me renseigner sur les revendications territoriales des autochtones. Malgré mes connaissances sur les coutumes autochtones, j’avoue qu’en matière de revendication, j’étais complètement nul. Après avoir feuilleté environ 800 pages de documents incluant les traités et vidéos, c’est sans prétention maintenant que je suis moins ignorant qu’avant sur ce sujet. 

Les revendications territoriales des autochtones sont un sujet délicat et complexe. C’est une réalité qui nous concerne tous. Le but ici n’est pas de la décortiquer dans sa globalité, mais d’en tracer les points majeurs.  J’ai un chalet en territoire attikamek, j’aime la Terre mère, les plantes et les animaux tout autant qu’eux. J’essaie de sensibiliser les gens à la protection de l’environnement, mais ce don j’ai compris des revendications, c’est qu’on peut me montrer gentiment la porte hors du territoire et mon rêve de vivre à l’année en forêt, risque de prendre fin. C’est pourquoi que je trouvais important d’en parler. Il se peut que je sois complètement dans le champ et que je n’aie rien compris. Alors si j’ai tors, qu’ont me rassure et qu’on m’explique.  

Certes qu’il y a eu de graves erreurs qui ont été commises dans le passé envers les Amérindiens et nous devrons leur donner un coup de main, afin que les communautés puissent reprendre confiance en elle et entamer un processus de guérison. Il faut que les blancs réalisent que les autochtones étaient là avant eux et qu’ils ont le droit de prendre en main leur destiné. Je crois qu’aujourd’hui ce qui semble nuire aux Amérindiens, est cette loi sur les Indiens, qui est paternalistes, tout en rendent débilitante les communautés qui sont prises avec. Cette loi devrait disparaître pour permettre pleinement à ces gens de se prendre en main. Les Amérindiens doivent aussi réaliser qu’ils n’auront pas le choix de vivre et de partager le territoire ainsi que les ressources avec l’homme blanc, s’ils veulent connaître un essor économique, afin de permettre le développement de leurs communautés.  

Il faut dire, que ça ne sera pas toutes les communautés autochtones du Grand Nord qui seront prospère, lorsqu’ils obtiendront leurs autonomies, à moins d’être assis sur une mine de diamants ou d’un puits de pétrole, je ne crois pas qu’une communauté vivant loin des grands centres, puisse connaître un essor économique important, le meilleur exemple est le Nunavut qui à obtenue son autonomie au début du présent siècle, les gens qui habitent ce nouveau territoire canadien, ne voient aucune différence avec avant, la pauvreté, le chômage et la criminalité est toujours aussi élevé dans cette région du Grand-Nord. Pour les communautés vivantes proches des grands centres, leurs prospérités économiques pourraient être bien différentes de celles du Grand-Nord.  

On ferme actuellement des villes entières en région éloignée par ce qu’elles ne sont pas rentables, alors imaginées pour les communautés autochtones du Grand Nord. Pour ceux qui sont des extrémistes revendicateurs, sachez que l’homme blanc ne retournera pas en bateau à voiles en France, oublié ça.  Selon le Petit Larousse : Le mot autochtone signifie : adj. et nom. Originaire du pays qu’il habite. En ce qui me concerne, les Québécois, qui sont nés ici, ne sont pas européens, mais des autochtones eux aussi. La plupart des Québécois n’ont jamais mis les pieds en France et n’ont jamais vu la tour Eiffel et l’Arche de Triumphe. 

Les Amérindiens ne sont pas plus idiots que les blancs et ils sont capables eux aussi de créer de belles et grandes choses. Je crois qu’il est possible d’habiter les mêmes territoires ensemble et de prospérer ensemble, mais il faut y mettre de la bonne volonté des deux côtés et une bonne dose de respect aussi. Le gouvernement du parti québécois voulait négocier en cachette avec les Innus de la côte nord et du Saguenay, lac Saint-Jean en leur donnant les 3/4 de la côte nord et du lac Saint-Jean, tout en enclavant disons-le, dans des réserves, plus de 200 000 blancs qui majoritairement occupent le territoire. Tout ça afin d’acheter des votes pour la souveraineté du Québec. Heureusement que des blancs ont vu clair et ont réussi à bloquer cette magouille. Les gouvernements autochtones et blancs ne pourront négocier dorénavant des revendications sans tenir compte des besoins de la population blanche qui sera affectée par ces revendications.  

Ce que je reproche aux autochtones et aux gouvernements dans ce dossier, c’est leurs manques de transparences. En général, la population blanche n’est pas contre leurs revendications, mais ce qu’elle veule, ce sont des garantis écrites afin qu’elle puisse continuer à jouir comme avant du droit de circuler à n’importe quel moment sur les territoires revendiqués, de chasser, pêcher, camper ainsi que d’aller et de conserver leurs chalets en forêt soi librement, gratuitement et en toute sécurité. Après avoir lu le rapport de la commission royale d’enquête sur les peuples autochtones, j’étais déçu de constater qu’on ne garantissait aucun droit d’accès aux territoires revendiqués à la population blanche. Ce qui m’apparaît, c’est que les autochtones veulent pousser les blancs en dehors du territoire et de créer a tout pris, un état dans un état ou aucun blanc n’aura le droit d’y pénétrer sans permission. C’est un peu sous le même principe des Lapons en pays scandinaves.  

Si j’ai bien compris la patente, les Amérindiens veulent revendiquer des territoires et mettre les blancs dehors, tout en mettant sur pied des gouvernements parallèles avec la complicité d’avocat et du Ministère des Affaires indiennes et du nord, payé aux frais des contribuables blancs. Nous avons dans les deux communautés respectives, les mêmes problèmes que ce soit de drogues, d’alcools, de suicide et de violence. La criminalité est en hausse dans les deux communautés et nous devront combattent ensembles ces fléaux qui nous affectent tous et qui détruisent à petit feu notre jeunesse.  

La planète ce meurt et nous devrons dans le futur faire alliance pour empêcher la forêt d’être coupé à blanc ainsi que les poissons, les loups et orignaux de disparaître complètement et à jamais du territoire. Les séparatistes, fédéralistes et revendicateurs de territoire, se font entre eux une guerre des nerfs qui dure depuis plusieurs années. Politiquement parlant, depuis la crise d’oka, nous sommes tous au Québec assis sur un baril de poudre prêt à exploser à tout moment. Indien, français et anglais se détestent tous entre eux, prêts à se déchirer la terre au prix du sang et des armes pour des idéologies de nombrilisme à savoir qui vont pisser le plus loin. Une histoire vieille de 400 ans qui n’est toujours pas réglée.  

J’aimerais leur botter le cul et leur dire à tous ces ennemis de ma mère la Terre que leurs ennemis et ceux des Québécois ne sont pas blanc, ni amérindien, mais ce sont les gouvernements et les multinationales qui empoisonnent et exploitent nos ressources abusivement en favorisant à tout pris une mondialisation commerciale, sauvage, féroce et injuste, tout en demeurant complètement vides de cœur, de compassion et de sentiment. Ils exploitent et appauvrissent de plus en plus la population entière de la planète, en lui imposant des visions de dépendance à une surconsommation extrêmes qui nuisent à notre mère à tous, la terre. Tout ça, uniquement dans le but de faire des profits.  

Mon expérience militaire m’a appris qu’il est très difficile d’obtenir une souveraineté sans passer par les armes. La plupart du temps, les négociations sont un échec. Les hommes et les femmes se font la guerre, les enfants la subissent, n’oubliez pas ça. Il est important de s’asseoir ensemble et de trouver des solutions à ces problèmes. J’invite donc les communautés locales et associations de toutes sortes à venir discuter, car il est urgent de sauver la planète, c’est une question de vie ou de mort pour tous, sans exception.  

Et pour terminer, je trouve très bien de changer le nom de la Haute Mauricie, en nommant la région, le Nitaskinan-Haute-Mauricie. À tous les séparatistes, fédéraliste et revendicateur, l’heure n’est vraiment pas au nombrilisme, mais à l’ouverture du monde sur une nouvelle conscience planétaire et universelle. ÇA URGE!